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Archives de juin, 2006

Le Polythéisme et ses effets néfastes

Résumer du Texte: Le Polythéisme, définition et variétés

Résumer et condensér du livre Aquida At-Tawhid du cheikh Al Fawzan

Définition

Le shirk consiste à donner un associé à Allah dans l’adoration de Sa divinité et dans son attribut de Maître, Créateur du monde. L’association se fait le plus souvent dans la divinité, et consiste à invoquer un autre à côté d’Allah ou à détourner au profit de l’autre certains actes cultuels tels que les offrandes, les actes objets de vœux, la peur, l’espérance et l’amour. Le shirk constitue le plus grand péché pour plusieurs raisons:
Il s’agit d’assimiler le créé au Créateur dans les particularités de la divinité. Quiconque associe un autre à Allah l’a assimilé à Lui. Ce qui constitue la plus grave injustice conformément aux propos du Très Haut:

« L’association à (Allah) est vraiment une injustice énorme.» (Coran, 31:13).
Le zoulm (injustice) consiste à mettre une chose à une place autre que la sienne. Quiconque adore un autre qu’Allah a mal placé son culte et l’a détourné au profit de quelqu’un qui ne le mérite pas. Ce qui représente la plus grande injustice.
Allah a affirmé qu’Il ne le pardonnera pas à celui qui ne s’en serait repenti. A ce propos, le Très Haut dit:
« Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu’associé commet un énorme péché.» (Coran, 4 : 48).
Allah a affirmé qu’Il a interdit le paradis à l’auteur du shirk et que ce dernier séjournera éternellement dans le feu de la géhenne. A ce propos, le Très haut dit:
« Quiconque associe à Allah (d’autres divinités), Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs! » (Coran, 5 : 72).
Le shirk entraîne la nullité des œuvres. A ce propos, le Très Haut dit:

« Mais s’ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu’ils auraient fait eût certainement été vain.» (Coran, 6:88) et : «En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé: "Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants.» (Coran, 39:65).

Le shirk représente le plus grave péché comme l’affirme le Prophète Sal Allah alayhi wa salam en ces termes: « Ne voulez-vous pas que je vous dise les pires des péchés? – « Si, messager d’Allah. – « C’est le fait d’associer un autre à Allah dans le culte et de se rendre odieux envers ses propres parents, etc. » (rapporté par Boukhari et Mouslim).

L’érudit (c’est à dire le savant) Ibn al-Qayyim dit: « Le Transcendant a affirmé que l’objectif de la création et de l’ordre est de faire connaître Allah par Ses noms et attributs, d’amener les gens à L’adorer sans rien lui associé et de faire régner la justice au sein des humains. Cette justice sur laquelle reposent les cieux et la terre selon les propos du Très Haut:

« Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice.» (Coran, 57:25).

Le Transcendant a ainsi affirmé qu’Il a envoyé Ses messagers et révélé Ses livres pour faire régner la justice et l’équité. Or le tawhid constitue la meilleure expression, la quintessence de l’équité, et le shirk le summum de l’injustice. A ce propos, le Très Haut dit:

«L’association à (Allah) est vraiment une injustice énorme. » (Coran, 31 : 13).

Le shirk demeure la pire injustice et le tawhid (voir note de bas de page pour voir ce que veut dire le terme Tawhid) la meilleure forme de justice. Tout ce qui s’oppose le plus au dessein (divin) représente le pire des péchés majeurs. Plus loin, il poursuit: « Le shirk se heurte essentiellement à ce dessein et reste de ce fait le pire des péchés majeurs." (extrait de Al djawab al-Ka fi: 109).

L’auteur de shirk est le plus ignorant à l’égard d’Allah puisqu’il lui trouve un égal. Ce qui représente le summum de l’ignorance et le maximum d’injustice. Pourtant, l’auteur de shirk ne fait en réalité aucun tort à son Maître (Allah), mais il le fait à lui-même.

Le shirk implique une dépréciation et une dégradation dont Allah S’est déclaré très éloigné. Quiconque commet le shirk attribue à Allah ce dont Allah s’est déclaré très éloigné. Ce qui constitue une opposition très marquée vis-à-vis du Très Haut

Fait partie du shirk subtil encore le fait de mener une action cultuelle par avidité matérielle, comme celui qui participe au pèlerinage, sert de muezzin (celui qui fait l’appel a la prière) ou d’imam ou acquiert le savoir religieux, dans le seul dessein de gagner de l’argent.

Le Prophète (Sal Alalh alayhi wa salam) a dit: « Malheur à l’adorateur du dinar, malheur à l’adorateur du dirham, malheur à l’adorateur des beaux tissus, malheur à l’adorateur des beaux pâturages; celui qui est satisfait quand on lui donne et est insatisfait quand on le prive de dons.» (Rapporté par Boukhari).

L’imam Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Le shirk dans les volontés et les intentions est un océan sans côte. Rares sont ceux qui y échappent. Quiconque vise à travers son action un autre qu’Allah et nourrit une intention autre que celle de se rapprocher d’Allah et de chercher Sa récompense rend sa volonté et son intention impures. La sincérité à l’égard d’Allah doit être entière, et ce, aussi bien dans les actes que dans les propos, les intentions et la volonté. Voilà la religion droite, la voie d’Abraham, la seule agréée par Allah, la réalité de l’Islam qu’Allah a donné à Ses serviteurs l’ordre de suivre

A ce propos le Très Haut dit:

« Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà parmi les perdants.» (Coran, 3 : 85).

C’est la voie d’Abraham (que le salut d’Allah soit sur lui) que ne trouvent indésirable que les étourdis » (AI-Djawab al-Kafi, p. 115).

source:

Résumer et condensér du livre Aquida At-Tawhid

de Sheikh Salih Ibn Abd Allah Al Fawzan (tiré du site alghourabaa ou j’ai compressé le texte)

Note personnel:

Concernant le Terme Tawhid il veut dire :

Le terme At-Tawhid signifie réserver à Allah Seul le droit par excellence et en toute exclusivité un culte et une adoration sans ne rien Lui associer, il est le fondement de la religion de tous les messagers envoyés par Allah qui n’accepte de religion autre que la Sienne ; les bonnes œuvres ne sont valables pour Lui que si elles tiennent compte du Tawhid et tout cela forme le fondement du Tawhid. (Fin de citation)

Nous voyons donc à travers ce texte que l’Islam interdit toute forme d’association aussi petite soit elle, que cela soit l’invocation d’un prophète, d’un ange, d’un saint etc.. tout cela est interdit en islam et est le plus grand des péchés. L’Islam est donc un message pure d’Unicité n’ordonnant que de vouer tous les actes d’adorations pour Allah Seul et Unique, la prière, le jeûne, le pélerinage, l’invocation etc… tout cela revient de droit à Allah et à nul autre que Lui.

"Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur". (Coran, 18 : 110).

Et je cloturerai ce texte par ce Verset:

«Ils adorent au lieu d’Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent:"Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d’Allah". Dis: "Informerez-vous Allah de ce qu’Il ne connaît pas dans les cieux et sur la terre?" Pureté à Lui, Il est Très élevé au-dessus de ce qu’Ils Lui associent! » (Coran, 10 :18).

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L’Islam enjoint la sécurité

Troubler la sécurité est un crime
Parceque l’Islam est une religion de paix et qu’elle ordonne la sécurité, la justice, l’équité, le respect d’autrui et qu’elle interdit de semer des troubles de semer l’insécurité, l’injustice et le meurtre d’innocent, j’ai pu par la grâce d’Allah mettre dans ce blog dans la rubrique " Contre le Terrorisme " des articles qui montrent la position de l’Islam envers ce fléau, chose que l’Islam à toujours interdit. Je vais insh’a Allah mettre ci-dessous le résumer d’une prêche qui montre une fois de plus que l’Islam n’approuve pas ces actes de manière à montré la vérité au gens et de manière a faire savoir que jamais nous ne cesserons de combattre ces mensonges et que jamais nous n’accepterons de faire endosser la responsabilité de ces actes criminels à l’Islam au contraire l’Islam réprouve totalement les auteurs de ces actes.
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Cheikh Abderrahmane As-Soudaïs (Arabie Saoudite)

Vendredi 4/3/1425 (23/4/2004)

O Musulmans !

Le désir de ceux qui ont des âmes élevées n’est pas dans les choses mondaines qui finissent, ni dans des aspects qui disparaissent, mais dans une chose importante que les individus et les sociétés désirent, et que les pays et les gouvernements recherchent ; sur ses bases, la gloire est construite et les civilisations sont élevées. De même que les défis et les complots se brisent sur ses grands rochers ; et cette chose – qu’Allah vous protège – est "la sécurité".

O Musulmans !

Deux personnes ne s’opposent jamais, de même que deux personnes douées de raison ne se querellent jamais au sujet du fait que la sécurité, la stabilité et la tranquillité sont les choses les plus recherchées par les sociétés humaines, et les autorités [les pays] du monde rivalisent pour sa réalisation avec toutes les capacités matérielles et intellectuelles, car elle est le but de la vie humaine, la base de sa gloire civile et de sa civilisation ; et même les oiseaux dans leurs nids et les animaux dans leurs étables recherchent la sécurité. Et ne voyons-nous pas celui qui est effrayé, observer autour de lui en ayant peur, ne prenant aucun plaisir dans l’adoration et le sommeil, ou n’étant rassasié par aucune boisson et aucune nourriture, et à plus forte raison ne pouvant pas participer au développement, à la construction, ne pouvant pas non plus être libre pour le peuplement, l’invention et le progrès afin de protéger les acquis et réaliser les meilleures réalisations.

Mes frères dans la croyance !

La sécurité, dans sa compréhension complète, est l’organisation des affaires de la religion et de la vie de ce monde.

La sécurité et la foi sont deux compagnons inséparables :

{Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelque iniquité (association), ceux-là ont la sécurité ; et ce sont eux les bien-guidés}. (Saint Coran)

Tout acte ou comportement ou appel pour troubler la sécurité de la société est un grand crime et un grand délit contre la communauté ; ainsi qu’une injustice, une transgression, une hostilité, une ruse, une corruption et une tyrannie ; Allah (qu’Il soit glorifié et exalté) a dit :

{Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle ait été réformée}.

(Saint Coran)

Et Il a dit (qu’Il soit glorifié) :

{Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui fait le bien}.

(Saint Coran)

Et Il a dit (qu’Il soit glorifié et exalté) :

{Car Allah ne fait pas prospérer ce que font ceux qui sèment le désordre}.

(Saint Coran)

Et Il a dit (qu’Il soit glorifié et exalté) :

{Et il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu’il a dans le cœur, tandis que c’est le plus acharné disputeur. Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n’aime pas le désordre ! Et quand on lui dit : "Redoute Allah", l’orgueil criminel s’empare de lui. L’enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes !}.

(Saint Coran)

Communauté de l’Islam ! Communauté de la sécurité et de la foi !

Toute personne pieuse et ayant une grandeur d’âme, et plus exactement toute personne douée d’intelligence et d’humanité, fut affectée par l’acte lâche et criminel, l’action de corruption et de destruction, et le comportement insensé et terroriste qui s’est produit dernièrement dans la ville de Riyadh qui représente les jardins de la gloire et de l’authenticité, le plateau élevé de l’unicité d’Allah et de la civilisation, la civilisation des pays de l’Islam, et la capitale du pays des deux mosquées saintes (Arabie Saoudite) – qu’Allah le protège – ; donc, les gens doués de raison et les personnes nobles ne doivent douter du fait que ce qui s’est produit est un crime horrible, et un acte blâmable que la religion, la raison, la logique et l’humanité n’acceptent pas.

Et c’est un acte interdit, un comportement blâmable et un acte de terrorisme, car tout acte qui vise les gens vivant en sécurité et effraye les musulmans, est opposé à la législation du Seigneur des mondes ; et ce jugement est général pour toutes les époques et tous les endroits, donc que penser si cet acte est commis dans le pays des deux mosquées saintes, le lieu où la révélation est descendue, la source du Message divin, le berceau de l’Islam, le refuge de la foi, de la Sounnah et du Coran, et la Quibla des musulmans ? Et que penser si ceux qui sont visés sont des musulmans dont la vie est protégée, et des innocents parmi les citoyens et les résidents ?

C’est un événement douloureux et triste, et il est difficile de décrire l’horreur de la vue après ce crime. Combien de personnes innocentes ont été tuées ! Combien de croyants ont été effrayés ! Et combien d’argent et de biens ont été détruits !

Ces criminels n’ont pas été miséricordieux envers les enfants, ni les personnes âgées, ni les femmes ; ils n’ont prêté aucune attention aux vertus religieuses et morales ; et ils n’ont donné aucune importance à la religion, à la raison et à l’humanité.

Que c’est étonnant ! : leurs cœurs sont-ils devenus des pierres ou leurs cerveaux ont-ils été jetés dans la mer !

Où vont ces meurtriers criminels de la parole d’Allah (qu’Il soit glorifié) :

{Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution alors sera l’enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l’a frappé de Sa colère, l’a maudit et lui a préparé un énorme châtiment}. (Saint Coran)

N’ont-ils pas entendu les textes dans lesquels sont mentionnés les avertissements et les menaces contre ces crimes qui sont comme le polythéisme (associer quelque chose avec Allah) ?

Où sont-ils de la parole du prophète (Sal Allah alayhi wa salam ) :

(Votre sang, votre argent, et vos biens vous sont interdits entre vous) ; et sa parole (qu’Allah prie sur lui et le salue) :

(La première chose qui sera jugée entre les gens est le meurtre [le sang versé]).

L’injustice et la tyrannie ont dépassé les limites, et cette pensée qui dévie du droit chemin est apparue clairement ; ils ont causé le désordre et la destruction dans notre pays et ils doivent être punis.

Tous les individus de la société doivent participer à la préservation de la sécurité de ce pays et dénoncer toute personne qui commet ou soutient ces actes criminels et ces actes de destruction, afin de protéger le bateau de la société contre les pirates de la violence et du terrorisme ; et il faut absolument que nous soyons déterminés à arrêter ces actes.

L’Islam est la religion de la compassion, du pardon, de la réforme et du peuplement, et il n’est pas la religion de la violence, de la destruction et des explosions ! Et la déformation du combat dans le chemin d’Allah qui a été prescrit, est suffisante !

Quel service ont-ils rendu à la communauté ? Et combien de profits ont-ils réalisé pour les ennemis ? Et combien de préjudices la religion et les gens attachés à la religion, l’appel à Allah et les prédicateurs, et les actes de bienfaisance, ont-ils subi à cause de ce mauvais comportement ?

Et nous demandons aux jeunes de la communauté de ne pas suivre les corrupteurs, et de donner de l’importance à la religion, aux gens de la religion, à l’appel à l’Islam, et à la réforme dans tous les domaines de la vie.

De même que nous avertissons nos jeunes contre le fait d’être trompés par ces mauvais chemins, nous leur demandons de prendre la science des savants pieux, surtout pendant ces événements difficiles ; ainsi que de suivre le chemin du juste milieu et de la modération, et de se méfier des fatwas des gens inconnus.

Nous devons surveiller la sécurité sur tous les aspects, surtout la sécurité de la pensée face aux pensées qui dévient du droit chemin, aux courants d’égarement, que ce soit du côté de l’excès, de la violence, de l’accusation d’apostasie, ou des pensées provenant de l’occident et de l’ouverture mondiale.

Et que ceux qui suivent leurs passions, se réveillent avant qu’il ne soit trop tard :

{Bientôt vous vous rappellerez ce que je vous dis ; et je confie mon sort à Allah. Allah est, certes Clairvoyant sur les serviteurs}. (Saint Coran)

Qu’Allah protège notre pays et les pays des musulmans contre le mal des corrupteurs et le complot des pervers, qu’Il fasse que nous soyons toujours dans la sécurité, en dépit de l’aversion des rancuniers et des envieux.

Note personnel:

Comme nous l’avons vu ce texte réprimende les actes terroristes et particulièrement ceux qui se sont produit en Arabie Saoudite cela ne veut pas dire que l’Islam ne réprouve pas les autres non au contraire, l’islam réprouve ces actes qu’ils soient commis en Arabie Saoudite ou non comme d’ailleurs chaque personne pourra elle même le lire de la rubrique qui convient à ce sujet dans le blog, c’est pourquoi le lecteur doit prendre cela au sens général.

Ce que nous voyons c’est que ces actes sont commis par un groupe déviés de l’Islam et ce groupe s’en prend aussi bien au non musulman qu’au musulman. C’est pourquoi nous les voyons commettre des attentats en Egypt (Pays Musulman), en Arabie Saoudite ( Pays Musulman ), en Jordanie et autres… autrement dis il sème aussi bien le trouble dans les pays non musulman que musulman, comme le texte le stipule malheureusement ces groupes ont salis l’image de l’islam à tel point qu’aujourd’hui un musulman qui porte la barbe se fait traiter de terroriste ou d’extremiste, ou que les gens prennent peur si un musulman en kamis (vêtement islamique ) avec une barbe rentre dans un train alors que ce musulman n’a rien avoir avec ces actes et ne fait que suivre sa religion. Nous comprennons la peur des gens à ce sujet, vu ce qui se passe et le tapage médiatique mais nous demandons aux gens d’être prudent, un musulman qui a une barbe n’est pas forcément un terroriste. Voilà donc une fois de plus un texte qui réfute ces actes et les auteurs de ces actes.


source: site alharamainonline

je précise que j’ai résumé la prêche.

Résumer concernant L’Unicité

L’Unicité
 
 
Voici un résumé au sujet de l’Unicité qui est le fondement de l’Islam
 
 
L’Unicité se divise en 3 catégories que nous allons expliqués ci-dessous, et ces 3 types d’Unicité s’insèrent dans une définition globale qui est :  l’Unicité d’Allâh dans tout ce qui Lui est spécifique.
 
1) La première branche : l’unicité de la Seigneurie.
 

Elle consiste en l’unicité d’Allâh dans la création, la royauté, et le commandement. C’est a dire que le Musulman croit que Seul Allah  à tout crée, que la Royauté et le Commandemant n’appartienne qu’à Lui Seul.

 

          Allâh, est le seul Créateur, nul créateur autre que Lui. En effet, Allâh dit :

 

"Existe-t-il en dehors d’Allâh, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez-vous vous détourner (de cette vérité)" (sourate Fâtir  ver set 3).

 

         Il dit aussi, en mettant en évidence la nullité des divinités des mécréants :

 

 

"Celui qui crée est-il semblable à celui qui ne crée rien ? Ne vous souvenez-vous donc pas ?" (sourate  An-Nahl verset 17).

 

Ainsi, Allâh est le seul Créateur :

 

"Et qui a créé toute chose en lui donnant sa juste proportion"

(sourate Al-Furquâne verset 2).

 

Concernant la Royauté:

 

En effet, Seul Allâh est le Roi de toutes choses comme Allâh dit :

 

"Beni soit celui dans la Main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent" (sourate Al-Mulk verset 1).

 

Concernant le Commandemant:

 

Allâh est unique dans le commandement et à Lui revient toute chose. Il dirige la création et toute affaire concernant les cieux et la terre.

 

Comme Allâh  dit :

 

"La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allâh, Seigneur de l’univers" (sourate Al-A’râf verset 54).

 

Ce commandement est un commandement global. Rien ne peut Lui échapper, ni s’y opposer.

 

Ainsi, par le biais de cette explication, s’est éclairci la véracité de notre définition : l’unicité d’Allâh dans la Seigneurie

 

 

En conclusion de ce que nous avons démontré ; nous disons, donc, que Seul Allâh possède l’aptitude de créer et ceci est un caractère propre à Lui. Celui qui possède la royauté absolue, générale et globale, est Allâh Seul. Il commande toute chose.

 

Nous avons donc en résumé démontrer le 1er type d’Unicité qui est l’Unicité de Seigneurie, je rappel qu’il y a 3 types d’Unicité et que nous allons maintenant voir ci-bas le 2ème qui est l’Unicité dans l’adoration.

 

Je tient juste à faire une remarque sur le 1er type d’Unicité que nous avons vu:

 

La plupart des gens savent que Dieu à tous crée, qu’Il gère toute chose, qu’Il commande toute chose, qu’Il a crée l’Univers, le Soleil, la Lune, les étoiles, etc… pourtant il est étonnant de voire encore certaine personne adorées des statue, des arbres, des pierres et autres choses semblables pourtant cela est une contradiction énormes en effet puisque seul celui qui a tout crée mérite d’être adorés alors comment se fait il que nous voyons ces gens adorés des choses que eux mêmes ont fabriqué ???? En effet ces personnes adorent par exemple des statues mais si ont leurs demandes est-ce cette statue qui a crée les Cieux et la Terre ? elle dira non car elle sais que cette statue ne peut rien crée et c’est que le Seul Créateur de toute chose c’est Dieu alors pourquoi adorer cette statue ? c’est a ce sujet qu’Allah dis :

 

 "Si tu leur demandes : “Qui a créé les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune ?”, ils diront très certainement : “Allah”. Comment se fait-il qu’ensuite ils se détournent (du chemin droit) ? »

Sourate:

 Al-Ankabout – verset 61.

 

2) L’Unicité de l’adoration.

 

 

Elle consiste à vouer l’adoration à Allâh Seul. Pour cela, l’homme n’adore aucune autre entité avec Allâh et ne doit pas accomplir des actes le rapprochant d’autre qu’Allâh comme il le ferait à l’égard d’Allâh. C’est ce type d’unicité dans lequel se sont égarés les polythéistes que combattit le Prophète Muhammad sal Allah alayhi wa salam. Et c’est pour ce type d’unicité que furent envoyés les Prophètes et révélés les livres en toute corrélation avec l’unicité de la Seigneurie  et  l’unicité des Noms et Attributs.(qui est le 3ème type d’Unicité que nous verrons) Cependant, les Messagers se sont le plus souvent appliqués à traiter l’unicité de l’adoration de leur peuple. De telle sorte que l’homme ne voue aucune adoration à autres qu’Allâh, pour autant qu’il soit un ange rapproché, un prophète envoyé, un saint vertueux ou à quoi que ce soit d’autres parmi les créatures ; car l’adoration n’est valable que lorsqu’elle est vouée à Allâh. Quiconque manque à cette unicité n’est qu’un polythéiste mécréant, même s’il reconnaît l’unicité de la Seigneurie et celle des Noms et Attributs. Par exemple, si un homme croit qu’Allâh est le Créateur, le Roi, le Dirigeant de toute chose, et qu’à Lui Seul revient de droit Ses Noms et Attributs, mais il adore en dehors d’Allâh autre que Lui ; Alors sa croyance en l’unicité de la Seigneurie et des Noms et Attributs ne lui sera pas bénéfique. De plus, si nous supposons qu’un homme admet, totalement, qu’Allah est le Seul Créateur, le Roi, qu’Il commande toute chose, et qu’a Lui Seul revient de droit ses Noms et Attributs, mais il se dirige auprès d’une tombe pour adorer celui qui s’y repose ou pour lui émettre des vœux afin qu’il s’en approche ; sache, que cet homme est un polythéiste mécréant.

 

En effet même les polythéiste qui combattirent le prophète Muhammad sal Allah alayhi wa salam reconnaissait eux même qu’Allah était le Seul qui avait tout crée mais le problème était qu’il lui associait d’autres divinité autrement dis même si ils avaient reconnus l’Unicité de Seigneurie ils avaient rejeter l’Unicité d’adoration (d’Adorer Allah Seul et Unique sans aucun associé) c’est pourquoi il restèrent polythéiste. Si nous observons bien cela comme je l’ai dis plus haut, c’est le cas des gens aujourd’hui qui savent qu’Allah a tout crée, qu’Il gère toute chose, etc… et pourtant adore des statues et cherche refuge auprès d’elle alors qu’elles savent que ces statues n’ont rien crée alors nous disons comment se fait t-il qu’une personne reconnaisse tout cela mais n’adore pas Allah Seul, Celui qui a tout crée, ceci n’est il pas une contradiction flagrante ??? comme l’a dis un très grand savant de l’Islam Ibn Kathir : " Celui qui a crée tout cela ( Allah ) est le Seul digne d’adoration " ( voir sharh oussoul thalatha du cheikh Uthaymin )

 

3) L’Unicité dans les Noms et Attributs d’Allah

 

Elle consiste à reconnaître l’unicité d’Allâh dans ce qu’Il s’est nommé et dans la description qu’Il s’est faite dans Son livre ( Le Coran ) ou selon les paroles de Son Prophète Muhammad Sal Allah alayhi wa salam. Et ceci n’est possible que par la confirmation de ce qu’Allâh a confirmé pour Lui-même, sans détournement du sens des Noms et Attributs, sans annulation, sans chercher le « comment » et sans  attribuer à Allâh des caractéristiques propres aux êtres humains. De ce fait, il faut, absolument, avoir la ferme croyance en tout Nom par lequel Allâh s’est nommé et Attribut par lequel Il s’est décrit, et en prenant cela au sens apparent et non au sens figuré, tout en évitant de chercher le « comment » et sans  attribuer à Allâh des caractéristiques propres aux êtres humains. Nous allons donnés un exemple:

 

Allah dit dans un verset du Coran:

 

"…Au contraire, Ses deux Mains sont largement ouvertes…"  (sourate Al-Mâidah verset 64).

 

 Il (Allah) a, donc, affirmé pour Lui-même qu’Il possède deux Mains décrites par la largesse qui signifie la large donation. Il nous est, alors, obligé de croire qu’Allâh possède deux Mains largement ouvertes de donations et de bienfaits.

Cependant, il nous est interdit d’essayer par l’intermédiaire de notre raison, notre imagination ou notre langue de décrire le « comment » de Ses deux Mains et de Les comparer avec  les mains des créatures. Car Allâh dit :

 

"… Il n’y a rien qui Lui ressemble et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant." (sourate As-Shourâ verset 11).

 

Quiconque compare les Mains d’Allâh avec les mains des créatures aura, donc, démenti la Parole divine :

 

"… Il n’y a rien qui Lui ressemble et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant." (sourate As-Shourâ verset 11).

 

En Résumer concernant ce 3ème type d’Unicité, le musulman doit croire en tout ce qu’Allah c’est attribué Lui même ou nommé Lui même dans le Coran ainsi que dans les paroles du Prophète Muhammad sal Allah alayhi wa salam au sens apparent, sans en faire dévier le sens, ni en annuler et sans chercher le comment et sans le faire comparer aux créatures car il n’y a rien qui ressemble à Allah comme Allah le dit dans le verset mentionné plus haut.

 

Voici donc ce que le musulman doit savoir et mettre en pratique pour que son Unicité sois complète. Croire qu’Allah est le Seul Créateur, qu’Il est le Seul à gerer toute chose, que le commendement n’appartient qu’a Lui Seul ainsi que la Royauté absolue, qu’Il est le Seul a être adoré, que l’ont invoque que Lui Seul et non un saint, un mort, un arbre, une statue ou autre, mais que l’adoration n’est que pour Lui, et reconnaitre ces Noms et Attribut sans en faire dévier le sens, sans les annuler ou nier et sans les comparer aux créatures. Voila ce que j’ai pu rassembler dans ce résumer sur l’Unicité.

 

Source: je me suis aider de l’ouvrage du cheikh Uthaymin ( L’unicité et la signification des deux témoignages et le Jugement concernant le suivis du prophète sal Allah alayhi wa salam التوحيد و معنى الشهادتين و حكم المتابعة

 

 

Chapitre 34 du Saint Coran (vidéo traduction)

Le Saint Coran
 
 
Voici le Chapitre 34 du Saint Coran " Saba " Verset 24 à 54
 
C’est en vidéo traduction c’est à dire que vous avez l’audio en arabe ( langue de la révélation du Saint Coran ) ainsi que la traductin vidéo français du sens de ces Versets.
 
Cliquer ici:
 
 
 
"Voilà les versets d’Allah que Nous te récitons en toute vérité. Alors dans quelle parole croiront-ils après [la parole] d’Allah et après Ses signes ?"
(Sourate 45 Verset 6)

L’histoire de Moussa (Moïse paix sur lui)

L’Histoire de Moussa (Moïse paix sur lui)
 
 
 
Voici la vidéo traduction d’un résumé de l’histoire de Moussa (Moïse paix sur lui) tiré du Saint Coran, c’est à dire que vous avez l’audio en langue arabe qui est la langue de la révélation du Saint Coran ainsi que la traduction vidéo du sens de ses verset en vidéo français. Pour ceux qui veulent en savoir plus sur Moussa (Moïse paix sur lui) il faut revenir au Saint Coran. Il faut bien comprendre que ces vidéo ne contiennent aucune représentation de Moussa (Moïse paix sur lui ) ou autre, ce n’est juste que la traduction du sens des versets du Saint Coran en français.
 
Ce résumé de l’histoire de Moussa (Moïse paix sur lui) se déroulera en plusieurs partie quelques unes sont déjà disponible:
 
 
 
1) La naissance de Moussa (Moïse paix sur lui)
 
 
2) Moussa (Moïse paix sur lui) commis un meurtre
 
 
3) Moussa (Moïse paix sur lui) se dirige vers Madyan
 
 
4) Moussa (Moïse paix sur lui) et le Mont At Tur
 
 
5) Moussa (Moïse paix sur lui) se rendit au Pharaon
 
 
6) Moussa (Moïse paix sur lui) et les Magiciens
 
 
7) Les notables incitent Pharaon à tuer Moussa (Moïse paix sur lui)
 
 
8) Le Croyant
 
 
9) Signes et Epreuves
 
 
10) La destruction de Pharaon et de son armée
 
 
 
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"Nous te racontons en toute vérité, de l’histoire de Moïse et de Pharaon, à l’intention des gens qui croient." ( Sourate 28 Verset 3 )
 
Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes originaires des cités, à qui Nous avons fait des révélations. (Ces gens là) n’ont-ils pas parcouru la terre et considéré quelle fut la fin de ceux qui ont vécu avant eux? La demeure de l’au-delà est assurément meilleure pour ceux qui craignent (Allah). Ne raisonnerez-vous donc pas? ( Sourate 12 Verset 109 )